ساخت گنبد در یاسوج

پروژه ی ساخت گنبد در یاسوج توسط گنبد و گلدسته سازی لطیفی تکمیل شده است. ساخت این گنبد فلزی با رویه ی آبی فیروزه ای بر روی گلدسته ی فلزی انجام گرفته است. این پروژه با همکاری کادر مجرب لطیفی احداث و تکمیل شده است.این گنبد فلزی بوده و بر روی مناره ی کاشی نصب شده و به زیباترین حالت ممکن این بنا را زینت داده.

ساختمان مناره و گلدسته

به طور کلی ساختمان مناره از چهار بخش اصلی تشکیل یافته است.

1- پایه

2- ساقه (بدنه)

3- سرپوش

4- راس

پایه را در جایی احداث می کنند که سطح زمین کاملا سفت و محکم باشد، احداث پایه مناره بر روی زمین سفت لازمه ساخت مناره است زیرا پایه باید توانایی نگهداری سایر اجزا مناره را داشته باشد.

ساقه یا بدنه مناره روی چنین پایه ای که معمولا دارای مقطع 4 یا 8 وجهی است و به شکل مخروط ناقص یا استوانه می باشد، ساخته می شود. سپس سرپوش (جایگاه موذن) را به شکل بدنه مناره می سازند.

سرپوش مهمترین قسمت مناره است و جایگاهی است که دعوت به نماز در آن صورت می گیرد، در اطاف آن دیواره یا نرده کوتاهی می کشند و در راس مناره نیز سایبانی جهت حفاظت موذن از در برابر باد و باران ساخته می شود.

همچنین مناره ها دارای پلکان هایی حلزونی شکل هستند که رابط میان حیاط و یا بام مسجد به مناره ها هستند.

قاعده و قانون خاصی برای محل احداث مناره وجود ندارد و بنا به مقتضیات جغرافیایی و شهری مناره ها را گاه در هر چهار گوشه مسجد (مانند مسجد جامع عمرو در مصر و مسجد النبی در مدینه)، گاه در ضلع های غربی و شمالی و یا در نیمه آخر دیوار مسجد بنا می کنند (مانند مناره های مسجد جامع قیروان در تونس)، گاه در خارج از مسجد (مانند مسجد جامع سامرا) و گاهی همانند اکثر مساجد ایران چسبیده به درب ورودی مسجد یا با اندک فاصله ای از آن می سازند.

مصالح مورد استفاده در ساخت مناره ها نیز بنا به محل مورد نظر متفاوت است و به همین صورت شکل ظاهری مناره ها نیز در کشورها و تمدن های گوناگون جهان اسلام متفاوت است

هرچند تمام مناره های دنیای اسلام شباهت های زیادی به هم دارند اما باید اذعان داشت که فن معماری هر کشوری دارای مختصات خاص خود نیز می باشد و همان طور که مناره های مساجد کشورهایی چون سوریه و لبنان و فلسطین هم از لحاظ فن معماری و هم از لحاظ مواد مصالح شبیه یکدیگرند، کاشیکاری ها، مقرنس ها و تذهیب نیز از ویژگی های مناره های مساجد ایران است.

علت ساخت گلدسته کنار گنبد

كارشناسان برای ساخت گنبد و گلدسته كه يكی از اصلی ترين رمز پردازی‌ها در مساجد است، رموز و دلايل خاصی را مطرح كرده‌اند، بعضی می‌گويند كه گنبد مانند سر انسان است و دو گلدسته، مانند دو دست كه به حالت التجا و التماس و خواهش در كنار سر، رو به آسمان و رو به ذات اقدس الهی بلند شده است؛ مانند كسی كه دست‌هايش را در جلوی سر و صورت، حتی از سر بالاتر هم برده است و دعا می كند گرچه اين تشبيه جالبی است، اما فلسفه اصلی گنبد و گلدسته، فراتر از اين است.
عده‌ای ديگر گنبد و گلدسته را شاخص‌هايی بلند برای ديد، شكوه سازی و راهنمايی از دور دانسته‌اند، ولی آن چه در بحث گنبد و گلدسته بايد در نظر داشت، اين است كه طبق نظر پيشكسوتان معماری، ايده آل قضيه در عناصر معماری اين است كه هر عنصری در معماری، بايد هم عملكرد و هم زيبايی داشته باشد.
بعضی ديگر، گنبد و گلدسته را برای قبله يابی می‌دانند در مكتب تشيع، خطر عمود منصف بر خط و اصل دو گلدسته را، تأمين كننده جهت قبله می‌دانند. یکی دیگر از نماد شناسی های ساخت گنبد کنار گلدسته نماد دو فرشته ی نگهبان انسان با نامهای رقیب و عتید می باشد که برگرفته از آیه ی ۱۸ سوره ق ( ما یلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ ) است. این دو فرسته که موسوم به فرشته های حفظه هستند نیز می توانند علتی برای ساخت دو گلدسته کنار گنبد و نگهبانی از آن باشند.

گنبد سازی و گلدسته سازی لطیفی

خدمات ما در زمینه معماری سنتی مساجد هتل ها ساختمان های مسکونی و سایر مراکز فرهنگی و مذهبی

1- ساخت گنبد استیل

2-ساخت گنبد فایبر گلاس

3-ساخت گنبد کامپوزیت

4- ساخت گنبد کاشی

5- ساخت گنبد با پلی کربنات

6- ساخت گنبد با ورق آلومینیوم و مس و سایر ورق ها

7 – ساخت انواع گلدسته و مناره مسجد اعم از مناره کاشی یا مناره فلزی

8- مجری رسمی بندی یا کاربندی زیر گنبد و سر درب و محراب مسجد

9- ساخت انواع گنبد کاشی

10- کلیه امور کاشی کاری سنتی هفت رنگ و معرق و معقلی و کاشی نره مساجد

11- طراحی و اجرای یزدی بندی زیر گنبد و مراکز فرهنگی و هتل ها و ساختمان های دارای معماری سنتی

12- کلیه امور نقاشی سنتی و تذهیب

13- طراحی و اجرای انواع مقرنس اعم از مقرنس گچی و یا مقرنس کاشی و یا مقرنس فایبرگلاس

14- ساخت درب و پنجره مسجد و انواع گره چینی روی صفحه تخت و گره چینی روی قوس

15- ساخت انواع ضریح و ماکت ضریح

16- ساخت انواع نماد های شهری خاص برای میدان ها سر درب ها و نماد های شهری

ساخت گنبد یادمان شهدای طالقان

گنبد یادمان شهدای طالقان توسط گنبد و گلدسته سازی لطیفی ساخته شده است. کارفرمای ساخت این گنبد مهندس حسابی بوده است. ساخت یادمان برای شهدا و علما از جمله اقدامات مهمی است که در کشورمان انجام می گیرد. با توجه به اهمیت مزار شهدای گمنام که امروزه تبدیل به سنگرهای مهم فرهنگی در مبارزه با جنگ نرم دشمنان انقلاب و اسلام شده اند و نقش بارزی در زنده نگاه داشتن فرهنگ شهید و شهادت در نزد اذهان عموم افراد جامعه و بویژه نسل جوان کشور دارند ،که خود نشان از پویائی و زنده بودن راه و سیره و رسالت این مردان بی ادعا و گمنام دارد و همچنین جبران حداقلی زحمات جبران نشدنی شهیدان و با توجه به صحبت های رهبر معظم انقلاب در رابطه با اهمیت ساخت یادمان شهدا در کلیه دانشگاه ها و مراکز فرهنگی ، گنبد سازی لطیفی تصمیم به ساخت مزار های شهدا در نقاط مختلف کشور گرفت.

این گنبد فلزی و از جنس آلومینیوم طلایی بوده است. و درباره ابعاد این گنبد باید گفت که قطر آن 3 متر و مجموع طول قوس و ساق نیز 4 متر و 20 سانت می باشد.گفته شده، منطقه طالقان در حدود 620 شهید والامقام دارد که اغلب، در مناسبت های فصل تابستان، مراسم سالانه بزرگداشت آنها، برگزار میشود. لکن، اطلاعات کامل ایشان، در صفحات اینترنتی، قرار داده نشده است. این گنبد یادمان شهدا در طالقان و در استان البرز نصب و احداث شده است.

ساخت گنبد در طالقان

طالقان با نام قدیم تالکان، یکی از شهرهای ییلاقی استان البرز است که در دامنه‌ی جنوبی رشته‌ کوه‌های البرز قرار دارد. این شهر حیات وحش و پوشش گیاهی بسیار متنوعی دارد و به داشتن دریاچه، آبشار و طبیعت چشم‌نواز معروف است.

طالقان با مساحت حدود ۱۳۲۵ کیلومتر مربع ۱۶۶ کیلومتر تا پایتخت و ۱۱۵ کیلومتر با کرج فاصله دارد. کرج در جنوب طالقان قرار گرفته، و در غرب آن، قزوین واقع شده است. 

از قرائن حالی که بگذریم، از دلایل و قرائن مقالیه نمی‌توان گذاشت، بلکه می‌توان در آن دقت کرد اینکه در انتهای حدیث «ویحاً للطالقان» از امام علی(ع) سؤال می‌شود: «این الطّالقان؛ طالقان کجاست؟» حضرت فرمود: «نحو الدیلم»؛ یعنی طالقانی که نزدیک دیلم و یا دیلمان است و حال اینکه نزدیک طالقان افغانستان منطقة دیلم وجود ندارد و فقط در ایران کنار طالقان ایران منطقه‌ای به نام دیلم موجود است و…. . وقتی صحبت از ظهور حضرت می‌شود فقط از جنبه‌ها و ویژگی‌های جغرافیایی نیست بلکه مهم خصوصیات یاران آن حضرت از نظر دینی و اخلاقی است و جنبه‌های جغرافیایی ثانی می‌ باشد.

بقاع متبرکه زیادی در یک دره کوچک جمع شده است. طالقان در زمان‌ های قدیم گسترده‌تر از حال بوده است تا آنجا که طالقان تا ری و قم هم ادامه داشته و بر بخش وسیعی از ایران اطلاق می‌شده است. شاید به همین دلیل باشد که گروهی معتقدند منظور از اهل بیت(ع) از طالقان، در آن روزگار، سرزمین ایران بوده است. البته باید دلایل این قول به نحو دقیق‌تری بررسی شود. وجود امام‌زادگان بسیار در منطقه طالقان دلیل علوی بودن این منطقه است و حتّی روستایی در منتهی الیه طالقان است. به نام یَرَکْ وجود دارد. دراین روستای دور افتاده 73 تن یا بیشتر امامزاده وجود دارد به طوری که در هر کوچه‌ای قدم می‌گذارید چند بقعه امام زاده می‌بینید که اینان از کشته شدگان و سادات و علویان در جنگ با کفّار بوده‌اند.

منطقه طالقان از دير باز، به دليل پذيرش زود هنگام مذاهب شيعي و حضور امام زادگان متعدد و گرايش مردم به اهل بيت عصمت و طهارت، آمادگي جان فشاني ايشان در اين زمينه كه احاديث موثقي از ناحيه معصومين ع از اهالي طالقان بعنوان ياران امام زمان عج، نقل حديث شده است، و مدتها حكومت هاي محلي شيعي و احداث برخي قلاع اسماعيليه و سرانجام به دليل اقامت و تربيت دوره نوجواني شاه اسماعيل نزد آل كيا در طالقان و اهميت طالقان در حكومت صفويه و نقش موثر در دوران قاجار، كه حتي منافع برخي مزارع طالقان، وقف مسجد شاه تهران شده بود و حضور موثر طالقاني ها در دوران معاصر، اين ديار همواره مهد دانشمندان و بزرگان در حوزه هاي مختلف علمي و ادبي و سياسي بوده است.

حضور امام زادگان در طالقان

تعداد زیادی آرامگاه (بقعه) منسوب به فرزندان، نوادگان و احفاد ائمه معصوم علیهم السلام، در روستاهای شهرستان طالقان، در قلب کوهستان های البرز مرکزی ایران قراردارد

ارتفاعات البرز مرکزی با توجه به وضعیت صعب العبور راه ارتباطی، از دیرباز بعنوان منطقه ایمن از فلات اصلی ایران، مورد استفاده اهالی بوده است و اغلب در برابر حوادث، تحولات فرهنگی، سیاسی یا نظامی اطراف خود، دارای استقلال نسبی بوده است

در آغاز ورود اسلام به ایران، سپاه اسلام، موفق به فتح سریع مناطق کوهستانی شمال ایران، نگردید. لذا طالقان، با تاخیر زمانی نسبت به مناطق اطراف خود و بدون جنگ مستقیم، پذیرای اسلام گردید

طبق شواهد تاریخی، با شروع قیام های شیعی، از نیمه دوم قرن اول هجری به بعد، گروهی از خاندان های علوی، جهت فرار از ظلم و ستم حکام اموی، به منطقه ری و کوهستان های شمال فلات مرکزی ایران، فرار کرده اند

در دوره عباسیان و به خصوص بعد از حضور حضرت امام رضا ع در مشهد مقدس، تعداد بیشتری از فامیل حضرت، فرزندان و نوادگان امام موسی بن الکاظم ع، به مناطق مختلف کشور ایران، مسافرت و سکونت کرده اند

به گفته آقای محمد مهدی برنگی پژوهشگر طالقانی، به نقل از «اولیاءالله آملی» مورخ قرن هشتم هجری قمری، درباره تردد سادات علوی به طبرستان و حوالی آن، چون رویان و دیلمان و طالقان

آوازه بیعت مامون با حضرت رضاع‌ باعث شد سادات که همیشه در فشار بودند روی به طرف عراق و ری نهادند. این سادات 21 برادر بودند و برادرزادگان و چندین نفر از بنی‌اعمام که تمامی حسنی و حسینی بودند، چون به ری رسیدند از واقعه شهادت حضرت رضاع‌ به وسیله مامون مطلع شدند، لاعلاج برای حفظ جان خودشان به کوهستان‌های ری و دیلمستان و طبرستان پناه بردند

فشار حکومت‌های اموی و بعدها عباسیان باعث پراکنده شدن آل علی(ع)‌ به ایران و البرز شد. اینها در تمام بلاد ایران پراکنده شدند به قول شریعتی، بنی‌علی در 3 مرحله به ری و بعد قزوین و بعد طالقان آمدند

طالقان بین 3 استان زرخیر ری، گیلان و مازندران واقع بود. محل سوق‌الجیشی این 3 منطقه بوده و به همین دلیل هم گاهی به نام ری، گاهی به نام قزوین و گاهی به گیلان و دیلمان و کمی هم به مازندران یا طبرستان منسوب است

لذا وقتی به سادات فشار آمد، از این اطراف (شمیران و ری و قزوین و گیلان)‌ راهی کوهستان شدند که بهترین و امن‌ترین جاها بود. در عین حال طالقان پس از مساله زیدیه، مورد توجه بود. می‌دانید امامیه سه فرقه مهم داشت؛ زیدیه یا چهار امامی، اسماعیلیه یا هفت امامی و شیعه یا دوازده امامی. طالقان تابع شیعه اثنی‌عشری شد. بیشتر سادات علوی به طالقان پناهنده شدند و مردم منطقه هم پذیرای سادات بودند و به همین دلیل، بهترین منطقه امن برای آنها به شمار می‌رفت.

پروژه ی ساخت گلدسته در سیستان و بلوچستان و در شهرستان نیکشهر توسط گنبد و گلدسته سازی لطیفی انجام شده است. گنبد و گلدسته های فلزی از پیش ساخته شده به دست گنبد و گلدسته سازی لطیفی قابلیت نصب و احداث در تمامی استان های کشور را دارد. این پروژه در استان سیستان بلوچستان، شهرستان نیکشهر برای مسجد بلال ساخته شده است.نیکشهر یکی از جنوبی ترین شهرهای ایران است.شهرستان نیکشهر در جنوب شرقی ایران و در حدود 135 کیلومتری دریای عمان و در مسیر جاده ترانزیتی ایرانشهر به چابهار قرار دارد. این شهرستان بعد از زاهدان و ایرانشهر بزرگترین شهر استان می باشد. شهرستان نیکشهر شامل سه شهر نیک‌شهر، قصر قند و فنوج، ۱۶دهستان و ۸۱۶ پارچه آبادی است. آب وهوای شهرستان گرمسیری بوده، و در این نوع آب وهوا بیشترین نوع محصولات کشاورزی قابل کشت و برداشت بوده، طوری‌که نام هندوستان کوچک بر این منطقه نهاده‌اند.

انواع گنبد و گلدسته

گنبد و گلدسته از نظر مصالح به دو دسته  تقسیم  می شوند .

دسته اول: گنبد وگلدسته های فلزی پیش ساخته  شده که از جنس فلز هستند . این نوع گنبد و گلدسته ها به صورت آماده در محل نصب می شود .و از مزایای آن می توان

• – آماده سازی و نصب سریع و آسان
• –  هزینه ساخت پایین تر نسبت به نوع غیر فلزی 
• –  تنوع از نظر طرح و نقش و نگار و جنس  آن همچنین زیباییش را نام برد.

واز معایب آن کاهش شفافیت آن طی مرور زمان طولانی است. 

دسته دوم : نوع غیر فلزی گنبد که در ساخت آن  از آجر و کاشی استفاده می شود  و باید در محل  بنا ساخته شود . از محاسن آن میتوان به دوام و ماندگاری بالای آن اشاره کرد.

و از معایب گنبد و گلدسته های کاشی و بتنی می توان موارد زیر را برشمرد:

• –کم بودن تعداد استادکاران مجری
• – وقت گیر بودن ساخت این نوع

ساخت گنبد و گلدسته

كارشناسان برای ساخت گنبد و گلدسته كه يكی از اصلی ترين رمز پردازی‌ها در مساجد است، رموز و دلايل خاصی را مطرح كرده‌اند، بعضی می‌گويند كه گنبد مانند سر انسان است و دو گلدسته، مانند دو دست كه به حالت التجا و التماس و خواهش در كنار سر، رو به آسمان و رو به ذات اقدس الهی بلند شده است؛ مانند كسی كه دست‌هايش را در جلوی سر و صورت، حتی از سر بالاتر هم برده است و دعا می كند گرچه اين تشبيه جالبی است، اما فلسفه اصلی گنبد و گلدسته، فراتر از اين است.
عده‌ای ديگر گنبد و گلدسته را شاخص‌هايی بلند برای ديد، شكوه سازی و راهنمايی از دور دانسته‌اند، ولی آن چه در بحث گنبد و گلدسته بايد در نظر داشت، اين است كه طبق نظر پيشكسوتان معماری، ايده آل قضيه در عناصر معماری اين است كه هر عنصری در معماری، بايد هم عملكرد و هم زيبايی داشته باشد.
بعضی ديگر، گنبد و گلدسته را برای قبله يابی می‌دانند در مكتب تشيع، خطر عمود منصف بر خط و اصل دو گلدسته را، تأمين كننده جهت قبله می‌دانند. یکی دیگر از نماد شناسی های ساخت گنبد کنار گلدسته نماد دو فرشته ی نگهبان انسان با نامهای رقیب و عتید می باشد که برگرفته از آیه ی ۱۸ سوره ق ( ما یلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ ) است. این دو فرسته که موسوم به فرشته های حفظه هستند نیز می توانند علتی برای ساخت دو گلدسته کنار گنبد و نگهبانی از آن باشند.

گنبد سازی و گلدسته سازی لطیفی

خدمات ما در زمینه معماری سنتی مساجد هتل ها ساختمان های مسکونی و سایر مراکز فرهنگی و مذهبی

1- ساخت گنبد استیل

2-ساخت گنبد فایبر گلاس

3-ساخت گنبد کامپوزیت

4- ساخت گنبد کاشی

5- ساخت گنبد با پلی کربنات

6- ساخت گنبد با ورق آلومینیوم و مس و سایر ورق ها

7 – ساخت انواع گلدسته و مناره مسجد اعم از مناره کاشی یا مناره فلزی

8- مجری رسمی بندی یا کاربندی زیر گنبد و سر درب و محراب مسجد

9- ساخت انواع گنبد کاشی

10- کلیه امور کاشی کاری سنتی هفت رنگ و معرق و معقلی و کاشی نره مساجد

11- طراحی و اجرای یزدی بندی زیر گنبد و مراکز فرهنگی و هتل ها و ساختمان های دارای معماری سنتی

12- کلیه امور نقاشی سنتی و تذهیب

13- طراحی و اجرای انواع مقرنس اعم از مقرنس گچی و یا مقرنس کاشی و یا مقرنس فایبرگلاس

14- ساخت درب و پنجره مسجد و انواع گره چینی روی صفحه تخت و گره چینی روی قوس

15- ساخت انواع ضریح و ماکت ضریح

16- ساخت انواع نماد های شهری خاص برای میدان ها سر درب ها و نماد های شهری

ساخت گلدسته در استان فارس

پروژه ی ساخت گلدسته در استان فارس توسط گنبد سازی لطیفی تکمیل شده است. این دو گلدسته ی تک موذنه که از جنس استیل طلایی هستند و از پیش ساخته شده اند و آماده ی نصب در محل بوده اند در لامرد استان فارس احداث شده اند. لامِرد یکی از شهرهای استان فارس است. این شهر مرکز شهرستان لامرد می‌باشد و در جنوب استان فارس واقع شده‌است. شهرستان لامرد با مساحت 3932 کیلومتـرمربع درفاصله 446 کیلومتری از مـرکز استان در جنوبـی ترین نقطه استان فارس و همجوار با دو استان هرمزگان و بوشهر واقع شده است. از شمال با شهرستان لارستان از جنوب و شرق با استان هرمزگان، از جنوب غرب با شهرستان مهر و استان بوشهر همسایه می باشد.

ساخت گلدسته

معماری مسجد به عنوان یکی از مهمترین جلوه های هنر اسلامی، یکی از ویژگی های تمدن اسلامی است که با مناره های خود همواره توجه گردشگران را به خود جلب کرده است و این در حالی است که مناره به عنوان یکی از اساسی ترین عناصر معماری مورد توجه بود. معماری عربستان در صدر اسلام بسیار ساده و ابتدایی بود. بیشتر خانه ها، کلبه هایی چهارگوش بودند که با الیاف گیاهی مسقف می شدند اما با ورود اسلام به بطن سایر تمدن ها و مشارکت معماران و هنرمندان بومی در ساخت مساجد بود که معماری اسلامی رفته رفته به عنوان آنچه که امروز ماهیت مشخص و منحصر به فرد خود را به همراه دارد، پدید آمد. مسجد همزمان با نفوذ و گسترش به خارج از مرزهای سرزمین حجاز پدید آمد. درک معماری اسلامی بدون تحقیق و مطالعه آن میسر نیست و همان طور که گفته شد مناره یکی از مهمترین عناصر مسجد و معماری اسلامی است که عبارت است از: « مکانی که مؤذن جهت گفتن اذان به آنجا می رود» لذا آن را گلدسته و مأذنه نیز گفته اند.با توجه به اهمیت اذان در اسلام و کارکردهای ارشادی و تبلیغاتی آن، نیاز به مکانی اختصاصی برای مؤذن احساس شد. ساختمان مناره در آغاز صورت بسیار ساده ای داشت و آن عبارت بود از دیواری بلند و برج مانند که در بالای آن محلی برای مؤذن اختصاص داده شده بود. بعدها اطراف آن دیواری حصار مانند و روی آن سایبانی ایجاد شد و تکامل یافت. با ورود اسلام به ایران و در مساجدی که در غرب ایران ساخته شد نیز مناره هایی به سبک معماری بومی و به شکل چارطاقی و برج های ساسانی ساخته شد که بعدها و در زمان خلافت عباسیون الگوی بسیاری از مساجد دنیای اسلام شد.

مساجد مهم استان فارس

مسجد جامع داراب

این مسجد جامع تنها مسجد جامع چهار مناره‌ای جهان و یکی از چهار بنای شاخص شهر داراب است.

مسجد جامع داراب از جاهای دیدنی داراب و قدیمی‌ترین بنای شهر فعلی است که دارای چهار برج تنومند و یازده ضلعی متساوی‌الاضلاع است. روی برج‌ها با آجر خانه‌بندی و روی آن‌ها با خط کوفی آیات قران نگاشته شده است. بر روی این خانه‌بندی‌های مربع شكل نخستين آيات سوره آيه‌الكرسی و نيز عبارات لااله الاالله، محمد رسول الله به خط كوفی نگاشته شده است. همچنين به كرات نام علی (ع) بر روی اين مناره‌ها نگاشته شده است. فضای بزرگ حیاط مسجد پوشیده از درختان تنومند خرما، پرتقال و نارنج است. در گوشه ديگر حياط نيز دو سنگ آسياب وجود دارد كه در دهه‌های گذشته برای كوبيدن ساروج از آن استفاده می‌شده است.

بنای اصلی مسجد به‌صورت مکعب مستطیل قرار گرفته که در زوایای چهارگانه آن چهار مناره دیده می‌شود. بزرگ‌ترین بخش بنا، شبستان مرکزی آن است که درسمت شمال و جنوب آن دو ایوان سراسری پهن و در سمت غرب آن دو ایوان کم‌پهنا با سقف کوتاه قرار گرفته است که این ایوان‌ها به وسیله چندین دهلیز کوچک و بزرگ به فضای بیرونی مسجد وصل می‌شوند. در مناره‌های مسجد چندین سنگ نبشته بوده  که هم‌اکنون تنها یکی که مربوط به معافیت مالیاتی تجار داراب در دوره قاجاریه بوده، باقی‌مانده است.مصطفوی باستان‌شناس و نویسنده ایرانی معتقد است وضع ساختمان مسجد جامع داراب ترکیب مخصوصی است که با مساجد معمولی ایران اختلاف دارد. معماری این مسجد آجری به شیوه بناهای دوره سلجوقی است و مساحت آن به ۳۸۰ مترمربع می‌رسد. مناره‌های این مسجد برخلاف بیشتر مساجد ایرانی دایره شکل نیست، بلکه از ۱۱ ضلع مساوی تشکیل شده که بر روی آن‌ها نزدیک نیم متر با روسازی گچ، آجر و سنگ با اشکال مربع و لوزی خانه‌بندی و تزیین شده است.ساختار کلی مسجد به دلیل وجود شباهت با عمارت خدای‌خانه مسجد عتیق شیراز (از بناهای قرون اولیه هجری قمری) و همچنین شباهت آن با یکی از عمارت‌های تاریخی کشور هندوستان همواره مورد توجه نویسندگان مختلف قرار گرفته است. 

کلمات کلیدی:

ساخت انواع گنبد و گلدسته

گنبد و گلدسته فلزی

گنبد و گلدسته سازی لطیفی

ساخت گلدسته در لامرد

ساخت گنبد و گلدسته در استان فارس

ساخت گنبد و گلدسته فولاد خوزستان با طراحی و اجرای گنبدسازی لطیفی. این پروژه ی ساخت گنبد و گلدسته در خوزستان با کادر مجرب و با تجربه پایاسازان پارس انجام شده است. در ساخت و طراحی این گنبد و گلدسته که مطابق با اصول معماری سنتی است از بهترین مصالح استفاده شده است.

مساجد مهم خوزستان

مسجد جامع دزفول

مسجد جامع دزفول پس از پل قدیم دزفول، دومین اثر مهم تاریخی شهر دزفول به شمار می‌رود و در ردیف ارزشمندترین دیدنی های دزفول قرار دارد. از لحاظ معماری و برخورداری از شبستان و ستون‌های سنگی، این مسجد از مساجد اولیه دوره‌ اسلامی است و در قرن سوم هجری ساخته شده است. این بنا برگرفته از اصول معماری کاخ ایوان کرخه بوده و شکل‌گیری کنونی آن (چهار ایوانی) به اواسط دوره صفویه برمی‌گردد. این مسجد با شکوه در قرون هفت تا دوازدهم هجری قمری توسعه و مرمت یافته است. دیوارهای مسجد بسیار قطور و دارای ستون سنگی و پوشش شبستان مسجد، گنبدی شکل و آجری است.

مسجد جامع شوشتر

مسجد جامع شوشتر از بناهای تاریخی و اسلامی این شهر و استان خوزستان است. ساخت این مسجد در شهر باستانی شوشتر بعد از فتح مسلمانان و اسلام آوردن مردم، در سال ۲۵۴ قمری در زمان سیزدهمین خلیفه عباسی «المعتزبالله المتوکل» که در زمان امام حسن عسکری (ع) خلافت می‌کرد، آغاز شد.

هرکدام از خلفای عباسی که در مسجد کارهایی را انجام داده است کتیبه ای از کار خود به یادگار گذاشته است. مسجد در گذشته دارای تعداد بیشتری کتیبه گچی و سنگی بوده اما در تعمیرات دهه 40 و بعد از آن از بین رفته است.

سمت شمال مسجد 12 ردیف ستون و سمت جنوب آن 8 ستون وجود دارد و بلندی آنها به 5 متر می‌رسد.

از مشاهده قوس طاق ها و ایوان رفیع و شبستان آن که به شیوه معماری دوره ساسانی ساخته شده است، قدمت بنا و تعلق آن به اوایل اسلام تا حدودی روشن می‌شود.

علت ساخت گلدسته در کنار گنبد

كارشناسان برای ساخت گنبد و گلدسته كه يكی از اصلی ترين رمز پردازی‌ها در مساجد است، رموز و دلايل خاصی را مطرح كرده‌اند، بعضی می‌گويند كه گنبد مانند سر انسان است و دو گلدسته، مانند دو دست كه به حالت التجا و التماس و خواهش در كنار سر، رو به آسمان و رو به ذات اقدس الهی بلند شده است؛ مانند كسی كه دست‌هايش را در جلوی سر و صورت، حتی از سر بالاتر هم برده است و دعا می كند گرچه اين تشبيه جالبی است، اما فلسفه اصلی گنبد و گلدسته، فراتر از اين است.
عده‌ای ديگر گنبد و گلدسته را شاخص‌هايی بلند برای ديد، شكوه سازی و راهنمايی از دور دانسته‌اند، ولی آن چه در بحث گنبد و گلدسته بايد در نظر داشت، اين است كه طبق نظر پيشكسوتان معماری، ايده آل قضيه در عناصر معماری اين است كه هر عنصری در معماری، بايد هم عملكرد و هم زيبايی داشته باشد.
بعضی ديگر، گنبد و گلدسته را برای قبله يابی می‌دانند در مكتب تشيع، خطر عمود منصف بر خط و اصل دو گلدسته را، تأمين كننده جهت قبله می‌دانند.

به طور كلی، گنبد به عنوان علامتی برای مسجد، برای نورگيری كافی مسجد مفيد است و پوششی فضايی كافی برای هوای مناسب ايجاد می‌كند تا هنگام ازدحام، مشكلی پيش نيايد ولی نبايد به گنبد و گلدسته، صرفاً به عنوان عناصر تأسيساتی و يا سازه‌ای نظر كرد، بلكه بايد حق گنبد و گلدسته را در معماری اسلامی شناخت و از رمز پردازی‌های مسجد و ديگر مسائل كاربردی آن آگاه بود و آن گاه دست به طراحی مساجد زد.

گنبد وگلدسته ها ازلحاظ ظاهری تفاوت چندانی باهم ندارند و ظاهرا فقط ازبابت طرح و ورق مصرفی متفاوت می باشند . ولی نکته اساسی این ست که علاوه بر ظاهر کار  به باطن کار نیز باید توجه داشته باشیم .

1. شاسی کار باید به اندازه کافی محکم بوده و متناسب با ارتفاع و قطر کار ساخته شده و آهن کافی در آن استفاده شده باشد . رینگ پایین گلدسته و گنبد حتما باید از ناودانی باشد تا ضمن داشتن مقاومت لازم ، در صورت وجود رطوبت در زمان طولانی تری خورده شود و ستون هامتناسب با کار بکار رفته باشند در صورت ضعیف بودن ستون ها و نبود لوله وسط در گلدسته  باعث لرزش مداوم گلدسته واحتمال شکستگی جوشها و بروز خطر وجود دارد وباید دقت کافی در عقد قرارداد بعمل آید.
2. درمورد ورق مخصوصا ورق استیل ، جنس و ضخامت ورق مصرفی دقت شود . ورق مصرف شده درشرکت پایاسازان پارس استیل  اصل (۳۰۴نگیر) با ضخامت ۰.6 برای گلدسته و 5. برای گنبد می باشد و ورق بگیر همان ورق آهنی با روکش استیل می باشد در اثر رطوبت و شرایط جوی پوسته داده و زنگ می زند .
3. نکته بعدی محاسبه متراژ کار می باشد که باید به روش زیر محاسبه شود：

الف –محاسبه مساحت گلدسته：درگلدسته متراژ کار از حاصل ضرب محیط مقطع پایینی گلدسته در ارتفاع مفید (بدون احتساب پرچم) بدست می آید . در یک جفت گلدسته قطر یک مترچنانچه ارتفاع پرچم درمحاسبات لحاظ شود  ، متراژ بدست آمده حدود۷ متربیشتر از متراژ واقعی خواهد بود .

ب-گنبد ：متراژ گنبد از حاصل ضرب محیط گردن در ارتفاع کل ( ارتفاع گردن باضافه طول هلال) بدست می آید .

5. در مورد دقت وظرافت کار هم باید توجه داشته باشیم که دقت و ظرافت کار نیاز به صرف زمان وهزینه بیشتری دارد بطورمثال در گنبد هرچه تعداد تقسیم بندی های آن بیشتر باشد نیاز به آهن و ورق بیشتری دارد وزمان اجرای کار هم بالاتر خواهد بود و کار زبباتر خواهد شد و بالعکس .

-.قبل از سفارش کار وعقد قرارداد از چند نمونه از کارهای نصب شده سازنده بازدید کرده و به همراه شخصی فنی تمام موارد فوق اعم از آهن کشی و ورق کاری را کنترل نمایید.

-. در محاسبات کار دقت کافی داشته باشید  و قطر و ارتفاع کار را قبل از نصب با اندازه های مورد قرارداد مطابقت دهید .(مخصوصا ومخصوصا ارتفاع پرچم )

-. ضخامت ورق را با کولیس و نگیر بودن ورق را با آهن ربایی قوی کنترل نمایید.

کلمات کلیدی:

ساخت مسجد در خوزستان

گنبد سازی

ساخت گنبد و گلدسته در خوزستان

ساخت گنبد در اهواز

گلدسته سازی

ساخت گنبد و گلدسته فولاد خوزستان